פרשת השבוע - פרשת וירא

 

במסגרת הפינה - דברים לפרשת השבוע.

פרשת וירא

 

כמה מילים על הפרשה מהויקיפדיה.

פרשת וירא היא פרשת השבוע הרביעית בספר בראשית. פרקים י"ח-כ"ב.

מה בפרשה

* ביקור המלאכים וצחוקה של שרה
הפרשה נפתחת בסיפור ביקור שלושת המלאכים בבית אברהם. שלושה מלאכים באים אל אברהם ומבשרים לו כי עתיד להיוולד לו בקרוב בן.
שרה, ששומעת את הדברים, צוחקת, וה' גוער בה: "למה זה צחקה שרה... הייפלא מה' דבר?!"
המלאכים עוזבים את אברהם והולכים לסדום, כדי להחריב אותה וכדי להציל את לוט ומשפחתו.

* סדום ובנות לוט
ה' מספר לאברהם על כוונתו להפוך את הערים, ואברהם מנהל דו-שיח ארוך עם ה' במטרה להציל את הערים, אך לשווא. המלאכים באים לסדום ומתארחים בביתו של לוט. באמצע הלילה דורשים אנשי העיר מלוט שיוציא אליהם את האורחים "ונדעה אותם". לוט מסרב, המלאכים לוקחים אותו ואת משפחתו ועוזבים את העיר. ה' הופך את סדום והערים שלידה וממטיר עליהן גופרית ואש מהשמיים.
לוט נמלט אל העיר צוער, אולם אשתו שהביטה אחורה הופכת לנציב מלח. לוט עוזב את צוער ושוהה במערה עם שתי בנותיו. הן מצדן בטוחות שלא נשאר איש בעולם שיוכלו להוליד ממנו ילד, לכן הן משכרות את אביהן ומולידות ממנו ילדים, שמהם יצאו העמים עמון ומואב.

 

* לידת יצחק וגירוש הגר וישמעאל
אברהם עובר לגור בעיר גרר, שם נלקחת שרה לבית המלך אבימלך. ה' בא לאבימלך בחלום ומצווה עליו להחזיר את שרה לאברהם. אבימלך נוזף באברהם על שטען ששרה היא אחותו.
שרה מולידה בן, ואברהם מל אותו וקורא לו יצחק.
לפי דרישתה של שרה ובהסכמת ה', מגרש אברהם את הגר וישמעאל למדבר. הגר תועה במדבר וישמעאל קרוב למות, ואז נגלה אליה מלאך ה', מראה לה באר מים ומבטיח לה כי ישמעאל יהיה לגוי גדול.
אברהם ואבימלך כורתים ברית, ואברהם משתקע בבאר שבע.

* עקדת יצחק
בסוף הפרשה מסופר על עקדת יצחק: ה' מצווה את אברהם להעלות את בנו לעולה. אברהם לוקח את יצחק והולך לארץ המוריה, שם מראה לו ה' את המקום שבו יבנה את המזבח. אברהם עוקד את יצחק ומניף את המאכלת על בנו, ואז עוצר בעדו מלאך ה' ומורה לו "אל תשלח ידך אל הנער... עתה ידעתי כי ירא אלוהים אתה". אברהם מבחין באיל הנאחז בסבך ומעלה אותו לעולה במקום יצחק, וה' מבטיח לו שוב ריבוי זרע ואת ירושת ארץ ישראל. אברהם ויצחק חוזרים לבאר שבע, ושם מתבשר אברהם על הילדים שנולדו לנחור אחיו, בהם בתואל אבי רבקה.

 

ולדבר תורה:

אברהם אבינו, לא רק אבינו הוא, כי אם אב המון גויים הוא. אין הוא מיליטריסט. לא למלחמה נשואות פניו, כי אם להשפעה חינוכית בדרכי שלום. "אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים". על כן, בבוא אליו אבימלך מלך פלישתים ופיכול שר צבאו, ובהציעם בפניו הסכם שלום בשבועה - לא היסס, ועוד לפני סיכום פרטי ההסכם והמפות המצורפות, הודיע: "אנוכי אישבע".

לקח אברהם צאן ובקר ונתן לאבימלך. (משום מה, לא כתוב מה נתנו לו הפלישתים...). וכדי להבטיח את הכרת הפלישתים בבעלותו על הבאר שלו, אשר נגזלה ממנו - הוסיף ונתן עוד שבע כבשות כמחווה של רצון טוב, כ"צעד בונה אמון".

אך לא זו בלבד. לא באו הפלישתים לבקש כי אם שבועה. אך אברהם אבינו, כה חשוב הוא הסכם השלום בעיניו, עד כי הוא כורת ברית בינו לבינם. מרוצים חוזרים השכנים לביתם. "ויקם אבימלך ופיכול שר צבאו, וישובו אל ארץ פלישתים". לאחר הכרתו של אברהם בריבונותם, נקראת ארץ גרר - לראשונה בתורה - בשמה החדש: "ארץ פלישתים". ומאז, אף שאברהם חי בבאר שבע, זו שבעלותו עליה הוכרה באותו הסכם - אינו אלא גר בארץ הפלישתים: "ויטע אשל בבאר שבע... ויגר אברהם בארץ פלישתים ימים רבים". ומאז ועד היום נשאר שערה הדרומי של ארץ ישראל פרוץ בפני אויבים ופולשים.

 

 

שתהיה לכולנו שבת שלום ובשורות טובות

 

 

זמני כניסת השבת:

ירושלים- 16:00.  תל-אביב- 16:19.  באר-שבע- 16:22.   חיפה- 16:09

 

זמני יציאת השבת:

ירושלים- 17:17.  תל-אביב- 17:19.  באר-שבע- 17:20.  חיפה- 17:17

 

 

קישור לדף פרשת וירא

פרשת השבוע - פרשת לך לך

 

במסגרת הפינה - דברים לפרשת השבוע.

פרשת לך לך

כמה מילים על הפרשה מהויקיפדיה.

פרשת לך לך היא פרשת השבוע השלישית בספר בראשית. פרקים י"ב-י"ז.
הפרשה נקראת שלושה שבועת לאחר שמחת תורה, באוקטובר או נובמבר, ועוסקת בתיאור קורות חייו של אברהם אבינו בחלק הראשון של חייו.

מה בפרשה:

בפרשה מספר סיפורים: קריאת אלוקים לאברם (שמאוחר יותר משנה שמו לאברהם) לצאת ממולדתו, ירידה למצרים והתחזות לאחיה של שרי, ההיפרדות מעל לוט, מלחמת ארבעת המלכים את החמישה, ברית בין הבתרים, המתיחות בין שרי והגר, וברית המילה.

* לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך
אברהם, שבשלב זה עדיין נקרא אברם, מקבל ציווי אלוקי ללכת לארץ כנען. הוא בא, עם שרה אשתו ולוט בן אחיו, לארץ ואף בונה מזבח וקורא בשם ה', אולם הרעב מאלץ אותו לרדת למצרים. עבדי פרעה לוקחים את שרי לבית פרעה ואברם מציג אותה כאחותו מחשש לחייו (שרה היא באמת בת אחיו). ה' גורם לנגעים קשים בפרעה, ובעקבות כך הוא משחרר את שרה ושולח את אברם ממצרים ברכוש גדול.

* מלחמת שליטי בבל בערי כנען
כשאברם חוזר לארץ כנען מתפתח סכסוך בינו ובין לוט שבסופו נפרד לוט מאברם ויורד אל סדום. אברם עצמו מקבל הבטחה אלוקית כי ארץ כנען תהיה ירושה לזרע שיוולד לו.
אחר כך מתרחשת מלחמת ארבעת המלכים את החמישה: ארבעה משליטי ארץ בבל באים לדכא חמישה מלכים מקומיים, שליטי סדום והערים שסביבותיה, שמרדו בהם. אברם שומע שלוט נשבה במלחמה, יוצא בראש אנשיו להילחם בארבעת המלכים, מנצח אותם ופודה את לוט. הוא מסרב לקחת לעצמו מן השלל ורק מברך את ה' בסיוע מלכיצדק, "כהן לאל עליון".

* ברית בין הבתרים
ה' כורת עם אברם את ברית בין הבתרים - ההבטחה על הזרע והארץ מקבלת גושפנקה רשמית על ידי מעשה טקסי של ביתור בעלי חיים. אברם גם מקבל נבואה על העתיד לקרות לזרעו: "יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה" (ספר בראשית, ט"ו; י"ג)

* שרי והגר
שרי אשת אברם רואה כי איננה מצליחה ללדת בן ומציעה לאברם לקחת את הגר שפחתה לאישה. הגר אכן מתעברת, כתוצאה מכך היא מזלזלת בשרי. שרי מתלוננת על כך בפני אברם, והוא נותן לה אפשרות לעשות כטוב בעיניה עם הגר. שרי מקשה מאוד את החיים של הגר, וכתוצאה מכך הגר בורחת. מלאך ה' מתגלה להגר במעיין, אומר לה לשוב חזרה לבית אברם ושרי, ומברך אותה ואת בנה ישמעאל (שמיד לאחר מכן נולד לה)

* ברית מילה
אברם כורת ברית נוספת עם ה', היא ברית המילה. הוא מצווה למול את עצמו ואת כל בני ביתו, וכן לשנות את שמו לאברהם ואת שם אשתו שרי לשרה. ה' מבטיח פעם נוספת ששרה תלד בן, שייקרא יצחק, ובו תתקיים ברית הזרע והארץ.

ההפטרה היא מספר ישעיהו פרקים מ'-מ"א. – ההפטרה עוסקת שבני ישראל מגלמים את דרך אברהם, אבי האומה.

ולדבר תורה:

"וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה וַיֹּאמֶר: הַבֶּט-נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים…"

משל המעורר התבוננות באמונת ה', ללא התבוננות רואים רק את המתרחש בעולמנו החומרי, התבוננות מביאה למסקנה שה' הוא המכוון והוא השולט בכל.

 

החפץ חיים הביא משל למה הדבר דומה:

לאדם המגיע בפעם הראשונה בחייו לתחנת רכבת, רואה שזמן קצר לפני צאת הרכבת לדרכה משמיע אדם מסוים קול שריקה חדה, מיד עם השמע השריקה נראים הרבה בני אדם נחפזים להיכנס אל תוך הרכבת, זמן קצר אחר כך נשמעת שריקה שניה, ואז ממהרים גם אלה שלא הזדרזו עד עכשיו, יודעים הם שזמן צאת הרכבת קרוב מאד, בהישמע השריקה השלישית כבר נמצאים כולם על מקומותיהם, והרכבת יוצאת לדרכה מבלי להמתין לאף אחד, ואפילו לאדם הנכבד ביותר.

עומד לו אותו אדם וצופה במחזה בפעם הראשונה בחייו, הוא מתמלא הערכה כלפי אותו פקיד הממונה על המשרוקית, הוא מחליט כי בוודאי הוא המנהיג והמוליך את תנועת הרכבות, לדעתו אין ספק כי איש זה קובע את זמני הנסיעה, על פיו תיסענה הרכבות ועל פיו תעצורנה.
ועם מחשבה זו הוא ניגש אליו, נותן לו את הכבוד הראוי למנהלי חברות חשובות, ושואל אותו שאלות על מהלך הרכבות…

בעל המשרוקית אינו מבין כלל את פשר הכבוד שנפל בחלקו, הרי מעולם לא כיבדו אותו כל כך, ואף פעם לא נשאל שאלות שרק המנהל יודע להשיב עליהם, לכן הוא פונה אל השואל ואומר לו: "את שאלותיך עליך להפנות למנהל הרכבת!"
משיב השואל בתמיהה: "הלא כבודו הוא המוליך והמביא?!…"

פורץ הפקיד בצחוק ואומר לו: "אני רק פקיד זוטר שמקבל את ההוראות מגבוה, מנהל הרכבת אינו מסתובב כאן על הרציף עם משרוקית, הוא יושב לו על כורסתו למעלה במשרד, ומשם הוא מעביר את ההוראות לפקידיו, אנו רק המבצעים"…

 

והנמשל הוא:
רוב בני אדם טועים, בחושבם כי הסיבות לכל הנעשה בעולם, נהירות ופשוטות להם, למעשה טעות גדולה הם טועים, הסיבה לכל מה שקורה, זוהי גזירת עליון שהוא גבוה מעל גבוה שומר ונסתר ונעלם מעין כל.

 

מה שנראה לבני האדם כסיבה אינו אלא המסובב מאת השם יתברך, כשם שגם בעל המשרוקית אינו אלא המבצע של ההוראות שניתנו לו מגבוה…

 

 

שתהיה לכולנו שבת שלום ובשורות טובות

 

זמני כניסת השבת:

ירושלים- 16:03.  תל-אביב- 16:23.  באר-שבע- 16:26.   חיפה- 16:13

 

זמני יציאת השבת:

ירושלים- 17:21.  תל-אביב- 17:22.  באר-שבע- 17:23.  חיפה- 17:21

רבנו תם- 17:58

 

 

קישור לדף פרשת לך לך

 

פרשת השבוע - פרשת נח

 

במסגרת הפינה - דברים לפרשת השבוע.

פרשת נח

כמה מילים על הפרשה מהויקיפדיה.

פרשת נח היא פרשת השבוע השנייה בספר בראשית. פרקיפ ו'-י"א. הנושא הבולט בפרשה הוא סיפור המבול ותיבת נח, וסיפורים נוספים הם שכרות נח ומגדל בבל. בנוסף, מפורטים בפרשה רשימות של צאצאי בני נח אחרי המבול.

 

מה בפרשה:

* המבול-
החלק הראשון של הפרשה עוסק בפרשת המבול שהביא אלוהים על העולם בגלל חטאי בני האדם. נח, שהיה "איש צדיק תמים בדורותיו", נבחר להיות מי שישרוד את המבול עם משפחתו וייסד את האנושות החדשה אחרי המבול. הוא מצוּ‏וה לבנות תיבה שבה ישהו הוא, משפחתו ובעלי החיים במשך המבול.

המבול נמשך ימים רבים ומוחה את כל החיים מעל פני האדמה. הגשמים פוסקים לאחר ארבעים יום וארבעים לילה רצופים בהם ירד המבול, והמים המשיכו לגאות מאה חמישים יום נוספים. לאחר שמי המבול החלו להתנקז נחה התיבה על הרי אררט ואז שלח נח את העורב והיונה כדי לוודא שהארץ יבשה. כאשר נח יוצא מן התיבה הוא מקריב קורבנות.
לאחר יציאת בעלי החיים מן התיבה, אלוקים מבהיר שמותר לבני אדם לשחוט בעלי חיים למאכל, ושלעומת זאת רצח של בני אדם הוא אסור. אלוקים מבטיח לנח שלא יביא מבול נוסף על העולם, וכאות להבטחתו זו הוא נותן את הקשת בענן.

 

* שכרותו של נח -

נח נוטע כרם ומשתכר מן היין. בנו חם רואה אותו שוכב ערום באוהלו ומספר על כך לשם ויפת, שמכסים אותו כדי למנוע את המשך השפלתו. בעקבות זאת מקלל נח את כנען בן חם, ולעומת זאת מברך את שם ויפת.

 

* מגדל בבל -

בהמשך הפרשה מפורטים קורותיהם של צאצאי נח. בתוך הדברים מסופר על הניסיון לבנות את מגדל בבל ועל הדרך בה אלוקים מנע זאת באמצעות בלילת שפתם של הבונים והפצתם על פני כל הארץ.

 

* תרח אבי אברם -

בהמשך באה רשימת עשרת הדורות מנח עד אברהם, שבסיומה באה היכרות ראשונה עם משפחתו של אברהם, שבשלב זה עוד נקרא "אברם". מסופר כיצד החל אביו תרח ללכת מאור כשדים לארץ כנען, אך החליט להישאר בחרן ובסופו של דבר מת שם.

 

ולדבר התורה

נתקלתי בדברים שסיוון רהב מאיר פרסמה בעבר

 

"מה עושים כשמבול משתולל מסביב? כשנראה לפעמים שהעולם כולו השתגע? כמו בפרשת השבוע, פרשת נח – לפעמים צריך להיכנס אל התיבה.

מתכנסים פנימה, מתמקדים במשפחה ובקרובים, שומרים על הערכים הבסיסיים שלנו, לא מתבלבלים מכל מה שקורה בחוץ.

 

הספר "נתיבות שלום" מציע לנו לחפש את תיבת נח הפרטית שלנו. בעת משבר, עלינו למצוא את הנקודות הטובות והחיוביות שגנוזות בתוכנו, ולהעצים אותן.

 

וכך נכתב שם: "אפילו במצבים שבהם משתולל מסביב מבול והכול נראה רע, ישנה תיבת נח שמצילה. כאשר האדם מרגיש שפל וירוד, העצה היא – 'עשה לך תיבה'.

 

לכל אחד יש ניצוץ אלוקי בתוכו, שממנו הוא מקבל כוחות עילאיים ויכול להתעלות, וזוהי תיבת נח שלו, שמצילה אותו מן המבול.

 

לכל אחד יש עניין אחד שעליו הוא שומר, גם בכל המצבים הגרועים ביותר, וממנו אינו נסוג, והפרט הזה הוא תיבת נח שמצילה אותו בתקופות הקשות ביותר. ובדורנו יש שלוש תיבות נח: התורה, השבת והאחדות.

 

אלה כוחות חזקים של טוב, שאיתם אפשר לגבור על הרע הסובב.

 

פרשת נח לא שייכת רק לאותו הדור. היא לימוד עד סוף כל הדורות, שבכל מצב שבו נמצאים – יש נקודות אור, וגם במצב הגרוע ביותר, אפשר לדבוק בטוב".

 

 

שתהיה לכולנו שבת שלום ובשורות טובות

 

זמני כניסת השבת:

ירושלים- 16:09.  תל-אביב- 16:29.  באר-שבע- 16:32.   חיפה- 16:19

 

זמני יציאת השבת:

ירושלים- 17:26.  תל-אביב- 17:27.  באר-שבע- 17:28.  חיפה- 17:26

רבנו תם- 18:06

 

 

קישור לדף פרשת נח

פרשת השבוע - פרשת בראשית

 במסגרת פינתנו - דבר תורה לפרשת השבוע. 

פרשת בראשית – מכונה 'שבת בראשית' 

לפני כ-12 שנה, התחלתי בלוג פינת "פרשת השבוע" – זה נבע מכך שלעתים פתאום שמתי לב שאני לא יודעת מה הפרשה השבת וזה הפריע לי...
אחרי תקופה שכתבתי את הפינה, והקפדתי כל שבוע לעלות תוכן הקשור לפרשת השבוע, נוצר לחץ מסויים בגללו לא הספקתי לעשות את זה – גם היתה תקופה שלא היה מחשב נייח (בו אני מעדיפה להשתמש...)
לפני כ-4 שנים ניסתי לחזור לפינה ולא המשכתי – הפעם אני מקווה להתמיד. 
עוד נתון מעניין – בשנים האחרונות יש יותר תכנים הקשורים לפרשת השבוע – ולכן אולי לא היה לי לחץ להמשיך... אחרי שמחת תורה של שנה שעברה, גם אם רציתי לחזור ולהתעסק בזה, המלחמה גרמה שכמעט ולא נגעתי בבלוג... פרשת/שבת בראשית היא מיוחדת עבורי – היא שבת החתן שלנו✿

כמו כן היא קרובה ליומההולדת שלי 😊 

כמה מילים על הפרשה מהויקיפדיה. פרשת בראשית היא פרשת השבוע הראשונה בספר בראשית ובתורה כולה. היא מתחילה בתחילת הספר ומסתיימת בפרק ו' פסוק ח.
את פרשת בראשית קוראים בדרך כלל בשבת הראשונה שאחרי חג הסוכות. את תחילת הפרשה קוראים גם ביום שמחת תורה, מיד לאחר שמשלימים את התורה בקריאת פרשת "וזאת הברכה" האחרונה שבתורה. העולה לקריאה ביום 'שמחת תורה' מכונה "חתן בראשית". הפרשה ובעצם התורה מתחילה במילים: "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ..."

נושאי הפרשה: פרשת בראשית והפרשה שאחריה, פרשת נח, 
עוסקות בתולדות העולם והאנושות לפני תחילת האירועים שכוננו את עם ישראל. בפרשת בראשית מתוארים בריאת העולם וקורות בני האדם עד המבול, כדלהלן: תיאור בריאת העולם - התיאור המוכר של בריאת העולם על ידי אלוהים בשישה ימים: האור והחושך, השמים, הים והיבשה, עולם הצומח, השמש, הירח והכוכבים, עולם החי והאדם. היום השביעי, שבו שבת אלוהים ממלאכתו, נקבע כיום שבת. 
תיאור המפרט את בריאת האדם, הבאתו לגן עדן ובריאת האישה. בהמשך ישיר לתיאור זה מסופר על חטא עץ הדעת - כיצד גרם הנחש לאדם וחוה לאכול מפרי עץ הדעת והעונש שקיבלו על כך. מעשה קין והבל - קין עובד האדמה רוצח את אחיו הבל רועה הצאן ונענש בגלות. מסופר גם על השושלת שיצאה מקין, עד למך ובניו. תולדות עשרת הדורות שמאדם עד נח. הפרשה מסתיימת בתיאור השחיתות המוסרית שעלתה בעולם, ועל התקווה שהביאה הולדתו של נח, שכן נח "מצא חן בעיני ה'". 

ולדבר התורה

דבר תורה שמצאתי ברשת יקוו המים אל מקום אחד, ותראה היבשה (א, ט) מסופר על ר' חיים מוולוז'ין, שהביא את בנו הקטן (לימים ר' יצחק מוולוז'ין, תלמיד הגר"א) אל הגאון מוילנא, וביקש הגאון לבחון את הילד, ושאל אותו אם התחדש לו חידוש לאחרונה. והשיב לו הילד: נאמר בפסוק "יקוו המים אל מקום אחד", ואם כך, ברור שהתוצאה היא שתיראה היבשה, ולשם מה הוצרך הכתוב להוסיף את המובן מאליו, "ותיראה היבשה"? אלא, אמר הילד, התשובה היא כך: ידועים דברי חז"ל (בראשית רבה פרשה ה,ה), שהתנה הקב"ה עם הים כבר בשעת בריאתו, שלעתיד לבוא, כאשר ירדפו המצרים אחר בני ישראל, ייקרע הים בעבור בני ישראל, ויעברו ביבשה בתוך הים. וסיכום זה עם הים, היה תנאי לבריאתו. ואם כן, זו כוונת התוספת בפסוק: "יקוו המים אל מקום אחד" – הקב"ה עומד כעת ליצור הים, אך התנאי לכך הוא – "ותראה היבשה": כשיעברו בני ישראל בים סוף, ייקרע הים עבורם ותיראה היבשה ויעברו ביבשה בתוך הים. כששמע הגאון את חידוש הילד, שיבח אותו ואמר, שהוא מובטח שיהיה גדול בישראל [מובא ב"טללי אורות"]. 
שתהיה לכולנו שבת שלום 

זמני כניסת השבת:
ירושלים- 17:16. תל-אביב- 17:35. באר-שבע- 17:38. חיפה- 17:25 

זמני יציאת השבת: ירושלים- 18:32. תל-אביב- 18:33. באר-שבע- 18:34. חיפה- 18:32 

רבנו תם: 19:09

 קישור לדף פרשת בראשית 

בית יעקוביאן / עלאא אל-אסווני

 

לספר הגעתי בעקבות מועדון קוראות שיש אצלנו בעיר. (אם כי לצערי לא אוכל להשתתף בפעילות עקב הקורונה...)

שמעתי על הספר מזמן, אבל לא יצא לי להגיע אליו. לספרית בית הספר לא רכשתי אותו מכל מיני סיבות. יתכן שנרכוש אותו לספריה. כי מצאתי בו עניין רב.

לא היה לי פשוט להיכנס לספר... האלימות ובכלל היחס לנשים מאד הפריע, אבל לאט לאט נכנסתי לעלילות השונות ונכבשתי. גם הסקס מתואר בספר בצורה שקצת הפריעה לי – אבל בהמשך הבנתי שזה חלק חשוב כדי להבין מה קורה בחברה המצרית.

בגלל שהספר תורגם הרבה אחרי שהספר יצא היו פעמים שהזכרתי לעצמי שהעלילה קודמת להפיכה שהיתה ב-2011."האביב הערבי"... (הספר יצא ב-2002 ותורגם ב-2016. מתברר שהספר לא תורגם לפני כן כי המחבר לא הסכים לכך...)

הרומן המתרחש בסוף שנות התשעים של המאה העשרים, מתאר חיים של דיירי בניין אירופאי קלאסי במרכז קהיר.
עצם זה שיש בלב קהיר בניין בסגנון אירופאי, מעורר לא מעט תהיות. הדבר לדעתי מדגיש את התהפוכות הרבות שעברו על העיר ועל החברה המצרית במהלך כל השנים.
עלילת הספר מורכבת מסיפורים שונים המנסים לתאר את החברה המצרית בשנות ה-90.

בבית חיים מכלול אנשים, מהעשירים ביותר הגרים בדירות רחבות לעניים, אשר חיים בדירות קטנות. הספר מציג את עניין המעמדות שבחברה המצרית.
פערי המעמדות אדירים וכך גם ממדי העוני.
בחדרים הקטנים והעלובים שבקומת הגג שבבנין גרים פועלים פשוטים ועניים וביתר הדירות גרים בני המעמד הגבוה – עשירים ועשירים חדשים.

בספר נטווים הסיפורים אחד בשני.

* זכי אל-דסוקי, זקן עשיר ושריד מתקופת האליטה של המלוכה, שנרדף על ידי אחותו הנרגנת ומכור לסקס עם פילגשים צעירות

* זכי אל-דסוקי, זקן עשיר ושריד מהתקופה של האליטה של המלוכה. זכי היה מכור לסקס עם פילגשות צעירות. לאור זה שזכי היה עשיר ורודף שמלות, הוא נרדף על ידי אחותו הנרגנת (נספר עליה בהמשך) 

* טאהא, בנו המוכשר של השוער שואף להתקבל לאקדמיה לשוטרים ולהיות קצין משטרה, אך עתידו נחסם בגלל היותו בן של שוער, והוא פונה לעבר האסלאם הקיצוני.

* חאתם ראשיד, העורך הראשי בעיתון "לה קר", אדם מאד מוכשר ופיקח , מנהל יחסים הומוסקסואלים עם חברו לחיים, עבדו, חייל עני וחסר השכלה. קיום יחסים כאלה באותה תקופה כלל לא היה מקובל.

* בותנייה, בחורה ענייה, אוהבת את טאהאר וחולמת על חיי הקמת משפחה איתו. עצם היותה בת ממשפחה ענייה הופכת אותה לטרף קל ולניצול מיני ע"י המעסיק שלה, אשר נוהג כך גם לשאר העובדות העניות. עצם היחסים של בותנייה עם המעסיק שלה, גורם לה להרגיש מאד רע.

* חאג' עזאם, מיליונר זקן ונשוי, קונה לעצמו את סועאד, אישה צעירה נוספת בתנאי שתגיע לקהיר ללא בנה. סועאד מסכימה לתנאים, אך בסוף מפירה אותם.

* דאולת, אחותו של זכי מעוניינת להרוויח כסף ולכן היא מעלילה על אחיה עלילות שווא. היא נעזרת בשוחד ובפרוטקציה אצל קציני הצבא כדי לתבוע אותו.

תוך כדי קריאת הספר ניסיתי לתהות על החיים במצרים.
אמנם הם קוראים לעצמם דמוקרטיה – אבל זאת בעצם דיקטטוריה... סוג של מונרכיה. אמנם מתנהלים שם בחירות – אבל יש רק מועמד אחד ותמיד זה השליט שכבר כהן או מכהן...
בסיפור על טאהא מתוארת התנהגות המשטרה כאשר הם תופסים את הקבוצה שלו (אנשי האסלם הקיצוני) השוטרים פשוט מתעללים בהם ללא רחם... דבר ש'בעולם המערבי' לא נתפס...

ואם חלילה מתרחש אירוע אלים ע"י אנשי חוק כמו שוטרים, הדבר נחקר והמעורבים בעניין נענשים.

באיזה מקום, למרות שמצרים כל כך קרובה לישראל, הרגשתי לא פעם עד כמה אנחנו רחוקים מהמציאות הזאת. מציאות מאד קשה ולא פשוטה. ולאורך  הקריאה עלו בי מידי פעם הרגשות ותחושות קשות ולא נעימות.

סך הכל אני שמחה שקראתי את הספר – כי הוא בהחלט ספר שבעיני היה טוב.

 

בית יעקוביאן / עלאא אל-אסווני

תרגום: ברוריה הורוביץ

הוצאת טובי 

(הוצא לאור בעברית בשנת 2016)

 240 ע'

פרשת השבוע - פרשת בראשית

 

במסגרת פינתנו - דבר תורה לפרשת השבוע.

 

פרשת בראשית – מכונה 'שבת בראשית'

אחרי תקופה מאד ארוכה, בה לא כתבתי את הפינה הזאת אני מנסה לחדש את הדבר.

לפני כתשע שנים התחלתי עם פינת "פרשת השבוע" – זה נבע מכך שלעתים פתאום שמתי לב שאני לא יודעת מה הפרשה השבת וזה הפריע לי...

אחרי תקופה שכתבתי את הפינה, נוצר לי לחץ מסויים בגללו לא הספקתי לעשות את זה – גם היתה תקופה שלא היה מחשב נייח (בו אני מעדיפה להשתמש...)

אז הנה אני חוזרת...

פרשת/שבת בראשית היא מיוחדת עבורי – היא שבת החתן שלנו✿ 

כמו כן היא קרובה ליומההולדת שלי 😊

כמה מילים על הפרשה מהויקיפדיה.
פרשת בראשית היא פרשת השבוע הראשונה בספר בראשית ובתורה כולה. היא מתחילה בתחילת הספר ומסתיימת בפרק ו' פסוק ח.

את פרשת בראשית קוראים בדרך כלל בשבת הראשונה שאחרי חג הסוכות. את תחילת הפרשה קוראים גם ביום שמחת תורה, מיד לאחר שמשלימים את התורה בקריאת פרשת "וזאת הברכה" האחרונה שבתורה. העולה לקריאה ביום 'שמחת תורה' מכונה "חתן בראשית".

הפרשה ובעצם התורה מתחילה במילים: "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ..."

 

נושאי הפרשה:
פרשת בראשית והפרשה שאחריה, פרשת נח, עוסקות בתולדות העולם והאנושות לפני תחילת האירועים שכוננו את עם ישראל. בפרשת בראשית מתוארים בריאת העולם וקורות בני האדם עד המבול, כדלהלן: תיאור בריאת העולם - התיאור המוכר של בריאת העולם על ידי אלוהים בשישה ימים: האור והחושך, השמים, הים והיבשה, עולם הצומח, השמש, הירח והכוכבים, עולם החי והאדם. היום השביעי, שבו שבת אלוהים ממלאכתו, נקבע כיום שבת.

תיאור המפרט את בריאת האדם, הבאתו לגן עדן ובריאת האישה. בהמשך ישיר לתיאור זה מסופר על חטא עץ הדעת - כיצד גרם הנחש לאדם וחוה לאכול מפרי עץ הדעת והעונש שקיבלו על כך.

מעשה קין והבל - קין עובד האדמה רוצח את אחיו הבל רועה הצאן ונענש בגלות. מסופר גם על השושלת שיצאה מקין, עד למך ובניו.

תולדות עשרת הדורות שמאדם עד נח. הפרשה מסתיימת בתיאור השחיתות המוסרית שעלתה בעולם, ועל התקווה שהביאה הולדתו של נח, שכן נח "מצא חן בעיני ה'".

 

ולדבר התורה

רעיון על הפרשה שמצאתי בספר חדש.

בפרשת בראשית בפרק ב' פס' כג' נאמר: " ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת" – כלומר האדם הראשון הכיר  בערך העצום של האישה. בני הזוג בונים יחדיו את שלימות הבית. שניהם מהווים גוף אחד מושלם.

 

שתהיה לכולנו שבת שלום

 

זמני כניסת השבת:

ירושלים- 17:25.  תל-אביב- 17:47.  באר-שבע- 17:48.   חיפה- 17:35

 

זמני יציאת השבת:

ירושלים- 18:42.  תל-אביב- 18:43.  באר-שבע- 18:44.  חיפה- 18:42

 

 

קישור לדף פרשת בראשית

 

המערכת (סדרה)

בשנת 2005 שודרה בערוץ לוגי סדרה בשם "המערכת".
הסדרה עסקה בחבורת ילדים אשר הפיקו כתבות בנושאים שונים מההיסטוריה לערוץ הקהילתי. 

מצאתי שפרקי הסדרה מעניינים מאד - בשעתו הקלטתי בוידאו הביתי שלי את הסדרה והקלטות (בכל קלטת היו מס' פרקים) שימשו את המורים בחטיבה בה אני עובדת.

בהמשך העברנו את הסדרה ל-DVD כאשר ניסיתי במקביל למצוא את הפרקים ביוטיוב ללא הצלחה.

השבוע, לצורך פעילות, התחלתי להעביר את הקבצים למחשב ובמקביל לראות אולי הסדרה עלתה ליוטיוב ושמחתי לראות שחלק מהפרקים הועלו

אז מי שמעוניין מוזמן לצפות בפרקים המצורפים.


דוד בן גוריון (פרק 1)



בגין (פרק 5)



התפיסה של אייכמן (פרק 10)



יצחק רבין (פרק 12)


אולימפיאדת מינכן (פרק 13)



ספיישל 60 שנה למדינה

אפר ואבק - יהודה פוליקר

כשהבוקר שמעתי את השיר 'אפק ואבק' נזכרתי בשנה השניה שלי באוניברסיטה. שנת תשמ"ט. 1988-89
למדתי חינוך מיוחד והייתי צריכה להתחיל לעשות עבודה מעשית.
עשיתי אותה בבית ספר בתל אביב - ומאחר ובתחילת שנת הלימודים עדיין לא גרנו במעונות שבאוניברסיטה הייתי מגיעה מבאר-שבע לתל אביב עבור העבודה המעשית. (פעם בשבוע כמדומני...)
באחת הפעמים הצטרפתי לאבא שלי שנסע לתל אביב.
באותה פעם אחרי שסיימתי את העבודה
המעשית הייתי צריכה להמתין כמה שעות לנסיעה. חשבתי מה שווה לי לעשות והחלטתי ללכת לראות אלו סרטים מוצגים בדיזינגוף סנטר.
אחד הסרטים היה 'בגלל המלחמה ההיא'. 
בחרתי ללכת לסרט הזה. הסרט היה מרתק ומרגש מאד.
הוא ערוך בצורה מאד טובה. אני זוכרת עד היום איך הצטמררתי מהסרט.

בזכות הסרט גם הכרתי את היצירה המדהימה של יהודה פוליקר.
לפני כן הכרתי כמה שירים של בנזין - אבל לא יותר מידי...
ובזכות הסרט הכרתי את התקליט 'אפר ואבק' תקליט מרגש מאד. כל שיר מהתקליט מרגש אותי מאד. (בחרתי כמה שירים, אבל גם האחרים נהדרים...)

אפר ואבק

חלון לים התיכון

כשתגדל

סרטים ישראלים - 2017 [ה'תשע"ז-תשע"ח]

יצא לי לראות השנה כמה סרטים ישראלים ואני מעוניינת להתייחס לשניים מביניהם.

אהבה יוונית

מקור התמונה

הקיץ, כשהבת שלי הציעה שנלך ל"אהבה יוונית", חשבתי שמדובר בסרט כמו הקומדיה הרומנטית "החתונה היוונית שלי", אך כשקראתי על הסרט הבנתי שמדובר לגמרי בסרט אחר.